A Oração e o Poder Latente da Alma

I. Introdução:

O Senhor nos diz em Jr 33:3: “Clama a mim e responder-te-ei, e lhe mostrarei coisas grandes e firmes que não sabes.”

Há um paralelo entre os filhos de Israel e a era da Igreja, visto que esta última é a semente espiritual de Israel. Nesta análise, a Igreja de nosso tempo é comparada a Benjamim (o último filho e a última era da Igreja nos últimos dias). Observe que Benjamim é um dos três grandes homens na Bíblia que nasceu em Belém, que quer dizer “casa de pão” ou “lugar em que há alimentos” (os outros dois homens foram Jesus e Davi); isto reflete que a Igreja dos últimos dias terá abundância de alimento espiritual.

Veja Gn 43:34, quando os irmãos de José descem ao Egito e foram jantar com ele: “Então, lhes apresentou as porções que estavam diante dele; a porção de Benjamim era cinco vezes mais do que a de qualquer deles. E eles beberam e se regalaram com ele.” A porção do Espírito que está sendo derramada é cinco vezes maior que aquela que foi derramada nos tempos anteriores, não porque sejamos melhores ou mais dignos, mas em razão da necessidade dos nossos tempos, pois a iniqüidade tem se multiplicado, o amor tem se esfriado e densas trevas tem tomado conta da Terra. O melhor vinho foi reservado para o fim. No entanto, a Igreja de Laodicéia precisa acordar para sua responsabilidade diante de Deus, pois a quem muito foi dado, muito será requerido.

Observe que quando Benjamim nasceu, sua mãe morreu. Porém, antes de expirar, ela lhe deu um nome “Benôni”, que quer dizer “filho das minhas dores”, mas Jacó lhe mudou o nome para “Benjamim”, que quer dizer “filho da minha destra”. Ele foi transformado ou “ressuscitado” da condição de um filho de dores para sua mãe, para um filho da mão direita de seu pai. A mão direita representa a posição de autoridade e de poder. Assim como Jesus está sentado à direita do Pai, o fato do último filho se chamar Benjamim é um testemunho da autoridade com a qual o ministério do último dia se revestirá. E ainda, note que Benjamim foi o único filho cujo nome foi dado pelo pai e não pela mãe. Isto significa que as pessoas não serão nomeadas, ou comissionadas, pela sua mãe, a Igreja, mas pelo Pai.